Biblical texts

Kaì anébē Dauid ekeîthen kaì ekáthisen en toîs stenoîs Engaddi.

kaì egenḗthē hōs anéstrepsen Saoul apò ópisthen tō̂n allophýlōn, kaì apēngélē autō̂i legóntōn hóti Dauid en tē̂i erḗmōi Engaddi.

kaì élaben meth’ heautoû treîs chiliádas andrō̂n eklektoùs ek pantòs Israēl kaì eporeúthē zēteîn tòn Dauid kaì toùs ándras autoû epì prósōpon Sadaiem.

kaì ē̂lthen eis tàs agélas tō̂n poimníōn tàs epì tē̂s hodoû, kaì ē̂n ekeî spḗlaion, kaì Saoul eisē̂lthen paraskeuásasthai: kaì Dauid kaì hoi ándres autoû esṓteron toû spēlaíou ekáthēnto.

kaì eîpon hoi ándres Dauid pròs autón ’Idoù hē hēméra haútē, hḕn eîpen kýrios pròs sè paradoûnai tòn echthrón sou eis tàs cheîrás sou kaì poiḗseis autō̂i hōs agathòn en ophthalmoîs sou. kaì anéstē Dauid kaì apheîlen tò pterýgion tē̂s diploḯdos tē̂s Saoul lathraíōs.

kaì egenḗthē metà taûta kaì epátaxen kardía Dauid autón, hóti apheîlen tò pterýgion tē̂s diploḯdos autoû,

kaì eîpen Dauid pròs toùs ándras autoû Mēdamō̂s moi parà kyríou, ei poiḗsō tò rhē̂ma toûto tō̂i kyríōi mou tō̂i christō̂i kyríou epenénkai cheîrá mou ep’ autón, hóti christòs kyríou estìn hoûtos:

kaì épeisen Dauid toùs ándras autoû en lógois kaì ouk édōken autoîs anastántas thanatō̂sai tòn Saoul. kaì anéstē Saoul kaì katébē eis tḕn hodón.

kaì anéstē Dauid opísō autoû ek toû spēlaíou, kaì ebóēsen Dauid opísō Saoul légōn Kýrie basileû: kaì epéblepsen Saoul eis tà opísō autoû, kaì ékypsen Dauid epì prósōpon autoû epì tḕn gē̂n kaì prosekýnēsen autō̂i.

kaì eîpen Dauid pròs Saoul ῞Ina tí akoúeis tō̂n lógōn toû laoû legóntōn ’Idoù Dauid zēteî tḕn psychḗn sou?

idoù en tē̂i hēmérāi taútēi heorákasin hoi ophthalmoí sou hōs parédōkén se kýrios sḗmeron eis cheîrá mou en tō̂i spēlaíōi, kaì ouk ēboulḗthēn apokteînaí se kaì epheisámēn sou kaì eîpa Ouk epoísō cheîrá mou epì kýrión mou, hóti christòs kyríou hoûtós estin.

kaì idoù tò pterýgion tē̂s diploḯdos sou en tē̂i cheirí mou: egṑ aphḗirēka tò pterýgion kaì ouk apéktanká se. kaì gnō̂thi kaì idè sḗmeron hóti ouk éstin kakía en tē̂i cheirí mou oudè asébeia kaì athétēsis, kaì ouch hēmártēka eis sé: kaì sỳ desmeúeis tḕn psychḗn mou labeîn autḗn.

dikásai kýrios anà méson emoû kaì soû, kaì ekdikḗsai me kýrios ek soû: kaì hē cheír mou ouk éstai epì soí,

kathṑs légetai hē parabolḕ hē archaía ’Ex anómōn exeleúsetai plēmméleia: kaì hē cheír mou ouk éstai epì sé.

kaì nŷn opísō tínos sỳ ekporeúēi, basileû Israēl? opísō tínos katadiṓkeis sý? opísō kynòs tethnēkótos kaì opísō psýllou henós.

génoito kýrios eis kritḕn kaì dikastḕn anà méson emoû kaì anà méson soû: ídoi kýrios kaì krínai tḕn krísin mou kaì dikásai moi ek cheirós sou.

kaì egéneto hōs synetélesen Dauid tà rhḗmata taûta lalō̂n pròs Saoul, kaì eîpen Saoul ᾿̂Ē phōnḗ sou haútē, téknon Dauid? kaì ē̂ren tḕn phōnḕn autoû Saoul kaì éklausen.

kaì sỳ apḗngeilás moi sḗmeron hà epoíēsás moi agathá, hōs apékleisén me kýrios sḗmeron eis cheîrás sou kaì ouk apékteinás me:

kaì hóti ei heúroitó tis tòn echthròn autoû en thlípsei kaì ekpémpsai autòn en hodō̂i agathē̂i, kaì kýrios antapoteísei autō̂i agathá, kathṑs pepoíēkas sḗmeron.

kaì nŷn idoù egṑ ginṓskō hóti basileúōn basileúseis kaì stḗsetai en chersín sou basileía Israēl.

kaì nŷn ómosón moi en kyríōi hóti ouk exolethreúseis tò spérma mou opísō mou kaì ouk aphanieîs tò ónomá mou ek toû oíkou toû patrós mou.

kaì ṓmosen Dauid tō̂i Saoul. kaì apē̂lthen Saoul eis tòn tópon autoû, kaì Dauid kaì hoi ándres autoû anébēsan eis tḕn Messara stenḗn.