Grégoire de Narek

Grégoire de Nazianze (330 ? - 390 ?)

Né vers 330 à Nazianze où son père, Grégoire l'Ancien, est évêque, Grégoire rencontre Basile à Césarée et le retrouve en 348 ou 350 à Athènes, où il reste jusqu'en 358. De retour à Nazianze, il se retire comme moine dans le Pont avec Basile. Malgré lui, il devient prêtre à Nazianze en 361 ou 362. En 372, Basile le fait évêque de Sasimes, où, dissuadé par l'évêque Anthime, il ne mettra jamais les pieds. Il se retire une deuxième fois, avant de revenir à Nazianze où il épaule, puis remplace de facto son père qui meurt en 374. Il devient évêque de l'Église nicéenne de Constantinople en 379. De ce temps datent les Discours 27 à 31, dits théologiques, qui lui vaudront plus tard le surnom de « Théologien ». En 381, Grégoire préside un temps le concile de Constantinople ; il démissionne et rentre à Nazianze. En 383 il se retire à Arianze, où il se consacre à ses Poèmes (20000 vers), à ses 45 Discours et 246 Lettres, ainsi qu'aux Lettres de Basile. Il meurt sans doute à Arianze vers 390.

Grégoire de Nysse (335 ? - 395 ?)

Frère cadet de Basile, il est certainement l'un des plus grands théologiens spéculatifs et mystiques de l'Église grecque. Né vers 335, il est très influencé par Basile qu'il appelle son maître, et par sa sœur Macrine dont il écrira une biographie édifiante. Après avoir été lecteur dans l'Église, il décide de faire une carrière civile et devient maître de rhétorique. Mais rappelé par son frère Basile qui a besoin de son appui dans la lutte qui l'oppose à l'arianisme, il est élu évêque de Nysse, bourgade du district métropolitain de Césarée, à l'automne 371. Il se heurte aux ariens qui le déposent de son siège en 376 et le contraignent à l'exil jusqu'à la mort de l'empereur Valens en 378. Dès ce moment et plus encore à la mort de Basile, survenue peu après, sa notoriété et son influence ne cessent de grandir. Assumant l'héritage de Basile et reprenant sa lutte contre l'arianisme radical d'Eunome, il est alors considéré comme l'un des principaux représentants du courant orthodoxe néonicéen. À ce titre, il joue un rôle de premier plan au concile œcuménique de Constantinople en 381 et au synode de 383. Il meurt en 394.

Grégoire le Grand (540 ? - 604)

Grégoire naît vers 540. À la fin du VI^e siècle, ancien préfet de la Ville (vers 572-574), de noblesse sénatoriale, il devient moine à Rome, fonde des monastères, représente le pape Pélage II à Constantinople (579-585), dans une mission difficile. Il devient pape à son tour le 3 septembre 590. Bon administrateur des biens de l’Église, il soulage les pauvres, assoit la puissance temporelle de la papauté dans toute l’Europe, travaille efficacement à l’évangélisation des Barbares. Il envoie en mission, en 596, Augustin de Cantorbéry en Grande-Bretagne. Docteur de l’Église, l’influence de ses écrits au Moyen Âge fut considérable. Il meurt en 604.

Grégoire le Thaumaturge (210 ? - 270 ?)

Théodore devient Grégoire après son baptême. Il découvre le christianisme, à 14 ans, à la mort de son père, et devient l'élève d'Origène pendant 5 ans, à Césarée de Palestine, alors qu'il partait poursuivre ses études de droit à Beyrouth. A son retour, consacré évêque de Néocésarée, sa ville natale. 5 Vies légendaires (seule celle de Grégoire de Nysse est un peu historique) racontent les miracles qui lui ont valu le nom de Thaumaturge. Après avoir fui les persécutions de Dèce, institue des fêtes en l'honneur des martyrs. Principale oeuvre : Remerciement à Origène : première partie autobiographique, seconde décrivant l'école et l'enseignement d'Origène.

Grégoire de Tours (538 ? - 594)

D'une famille sénatoriale de Clermont-Ferrand, il est ordonné diacre en 563. En 573, il succède à son cousin, l'évêque Euphronius, sur le siège épiscopal de Tours et devient un personnage influent dans l'Église et les Royaumes mérovingiens. Il meurt le 17 novembre 594. Ses écrits sont importants pour l'histoire de son époque : 10 livres de l'Histoire des Francs, 8 livres de Miracles, ouvrage hagiographique, De cursu stellarum ratio, ouvrage liturgique, etc.

Grégoire d'Elvire (300 ? - 392 ?)

Grégoire Palamas (1296 - 1359)

Archevêque de Thessalonique, Grégoire était moine au Mont-Athos et défendit brillamment la doctrine spirituelle de l'hésychasme. Cela lui valut de nombreuses persécutions, de voir sa doctrine condamnée par un concile (annulé quelques années plus tard) et finalement d'être canonisé neuf ans après sa mort.

Grégoire de Nazianze (?) (320 ? - 390 ?)

Grégoire de Nazianze (Pseudo-) (0 ? - 1200 ?)

Grégoire de Nysse (?) (330 ? - 400 ?)

Grégoire de Nysse (Pseudo-) (0 ? - 1200 ?)

Grégoire le Thaumaturge (?) (210 ? - 270 ?)

Grégoire d'Antioche (500 ? - 593 ?)

Moine syrien, Grégoire fut nommé higoumène de la laure de Pharan (Sinaï) par l'empereur Justin II (565-578). Il devint évêque d'Antioche en 570. En 588, accusé d'immoralité par des ennemis jaloux, il fut défendu par Évagre justement nommé le Scholastique (l'avocat) et, blanchi, recouvra son siège. Son Homélie à l'armée, citée par Évagre, lui permit d'apaiser une révolte des soldats dans la région. En 591, il amena à la foi chalcédonienne les monophysites d'Antioche. Il mourut entre 592 et 593.

Grégoire le Grand (Ps.) (0 ? - 1200 ?)

Grégoire d'Elvire (?) (300 ? - 390 ?)

Grégoire d'Agrigente (600 ? - 750 ?)

Grégoire d'Antioche (?) (500 ? - 600 ?)

Grégoire d'Antioche (Pseudo-) (0 ? - 1200 ?)

Grégoire le Prêtre (1100 ? - 1200 ?)

Grégoire le Thaumaturge (Pseudo-) (200 ? - 290 ?)

Grégoire le clerc (830 ? - 930 ?)