Biblical texts

Kaì egéneto epistrépsantos toû eniautoû eis tòn kairòn tē̂s exodías tō̂n basiléōn kaì apésteilen Dauid tòn Iōab kaì toùs paîdas autoû met’ autoû kaì tòn pánta Israēl, kaì diéphtheiran toùs hyioùs Ammōn kaì diekáthisan epì Rabbath: kaì Dauid ekáthisen en Ierousalēm.

Kaì egéneto pròs hespéran kaì anéstē Dauid apò tē̂s koítēs autoû kaì periepátei epì toû dṓmatos toû oíkou toû basiléōs kaì eîden gynaîka louoménēn apò toû dṓmatos, kaì hē gynḕ kalḕ tō̂i eídei sphódra.

kaì apésteilen Dauid kaì ezḗtēsen tḕn gynaîka, kaì eîpen Ouchì haútē Bērsabee thygátēr Eliab gynḕ Ouriou toû Chettaíou?

kaì apésteilen Dauid angélous kaì élaben autḗn, kaì eisē̂lthen pròs autón, kaì ekoimḗthē met’ autē̂s, kaì autḕ hagiazoménē apò akatharsías autē̂s kaì apéstrepsen eis tòn oîkon autē̂s.

kaì en gastrì élaben hē gynḗ: kaì aposteílasa apḗngeilen tō̂i Dauid kaì eîpen ’Egṓ eimi en gastrì échō.

kaì apésteilen Dauid pròs Iōab légōn ’Apósteilon prós me tòn Ourian tòn Chettaîon: kaì apésteilen Iōab tòn Ourian pròs Dauid.

kaì paragínetai Ourias kaì eisē̂lthen pròs autón, kaì epērṓtēsen Dauid eis eirḗnēn Iōab kaì eis eirḗnēn toû laoû kaì eis eirḗnēn toû polémou.

kaì eîpen Dauid tō̂i Ouria Katábēthi eis tòn oîkón sou kaì nípsai toùs pódas sou: kaì exē̂lthen Ourias ex oíkou toû basiléōs, kaì exē̂lthen opísō autoû ársis toû basiléōs.

kaì ekoimḗthē Ourias parà tē̂i thýrāi toû basiléōs metà tō̂n doúlōn toû kyríou autoû kaì ou katébē eis tòn oîkon autoû.

kaì anḗngeilan tō̂i Dauid légontes hóti Ou katébē Ourias eis tòn oîkon autoû. kaì eîpen Dauid pròs Ourian Ouchì ex hodoû sỳ érchēi? tí hóti ou katébēs eis tòn oîkón sou?

kaì eîpen Ourias pròs Dauid ‘Ē kibōtòs kaì Israēl kaì Ioudas katoikoûsin en skēnaîs, kaì ho kýriós mou Iōab kaì hoi doûloi toû kyríou mou epì prósōpon toû agroû parembállousin: kaì egṑ eiseleúsomai eis tòn oîkón mou phageîn kaì pieîn kaì koimēthē̂nai metà tē̂s gynaikós mou? pō̂s? zē̂i hē psychḗ sou, ei poiḗsō tò rhē̂ma toûto.

kaì eîpen Dauid pròs Ourian Káthison entaûtha kaí ge sḗmeron, kaì aúrion exapostelō̂ se: kaì ekáthisen Ourias en Ierousalēm en tē̂i hēmérāi ekeínēi kaì tē̂i epaúrion.

kaì ekálesen autòn Dauid, kaì éphagen enṓpion autoû kaì épien, kaì eméthysen autón: kaì exē̂lthen hespéras toû koimēthē̂nai epì tē̂s koítēs autoû metà tō̂n doúlōn toû kyríou autoû, kaì eis tòn oîkon autoû ou katébē.

kaì egéneto prōì kaì égrapsen Dauid biblíon pròs Iōab kaì apésteilen en cheirì Ouriou.

kaì égrapsen en tō̂i biblíōi légōn Eiságage tòn Ourian ex enantías toû polémou toû krataioû, kaì apostraphḗsesthe apò ópisthen autoû, kaì plēgḗsetai kaì apothaneîtai.

kaì egenḗthē en tō̂i phylássein Iōab epì tḕn pólin kaì éthēken tòn Ourian eis tòn tópon, hoû ḗidei hóti ándres dynámeōs ekeî.

kaì exē̂lthon hoi ándres tē̂s póleōs kaì epolémoun metà Iōab, kaì épesan ek toû laoû ek tō̂n doúlōn Dauid, kaì apéthanen kaí ge Ourias ho Chettaîos.

kaì apésteilen Iōab kaì apḗngeilen tō̂i basileî pántas toùs lógous toû polémou

kaì eneteílato tō̂i angélōi légōn ’En tō̂i syntelésai se pántas toùs lógous toû polémou lalē̂sai pròs tòn basiléa

kaì éstai eàn anabē̂i ho thymòs toû basiléōs kaì eípēi soi Tí hóti ēngísate pròs tḕn pólin polemē̂sai? ouk ḗideite hóti toxeúsousin apánōthen toû teíchous?

tís epátaxen tòn Abimelech hyiòn Ierobaal? ouchì gynḕ érripsen ep’ autòn klásma mýlou epánōthen toû teíchous kaì apéthanen en thamasi? hína tí prosēgágete pròs tò teîchos? kaì ereîs Kaí ge Ourias ho doûlós sou ho Chettaîos apéthanen.

kaì eporeúthē ho ángelos Iōab pròs tòn basiléa eis Ierousalēm kaì paregéneto kaì apḗngeilen tō̂i Dauid pánta, hósa apḗngeilen autō̂i Iōab, pánta tà rhḗmata toû polémou. kaì ethymṓthē Dauid pròs Iōab kaì eîpen pròs tòn ángelon ῞Ina tí prosēgágete pròs tḕn pólin toû polemē̂sai? ouk ḗideite hóti plēgḗsesthe apò toû teíchous? tís epátaxen tòn Abimelech hyiòn Ierobaal? ouchì gynḕ érripsen ep’ autòn klásma mýlou apò toû teíchous kaì apéthanen en thamasi? hína tí prosēgágete pròs tò teîchos?

kaì eîpen ho ángelos pròs Dauid ῞Oti ekrataíōsan eph’ hēmâs hoi ándres kaì exē̂lthan eph’ hēmâs eis tòn agrón, kaì egenḗthēmen ep’ autoùs héōs tē̂s thýras tē̂s pýlēs,

kaì etóxeusan hoi toxeúontes pròs toùs paîdás sou apánōthen toû teíchous, kaì apéthanan tō̂n paídōn toû basiléōs, kaí ge ho doûlós sou Ourias ho Chettaîos apéthanen.

kaì eîpen Dauid pròs tòn ángelon Táde ereîs pròs Iōab Mḕ ponēròn éstō en ophthalmoîs sou tò rhē̂ma toûto, hóti potè mèn hoútōs kaì potè hoútōs phágetai hē máchaira: krataíōson tòn pólemón sou pròs tḕn pólin kaì katáspason autḕn kaì krataíōson autón.

kaì ḗkousen hē gynḕ Ouriou hóti apéthanen Ourias ho anḕr autē̂s, kaì ekópsato tòn ándra autē̂s.

kaì diē̂lthen tò pénthos, kaì apésteilen Dauid kaì synḗgagen autḕn eis tòn oîkon autoû, kaì egenḗthē autō̂i eis gynaîka kaì éteken autō̂i hyión. Kaì ponēròn ephánē tò rhē̂ma, hò epoíēsen Dauid, en ophthalmoîs kyríou.