Biblical texts

kaì ḗrchonto kríseis ex állōn póleōn pròs autoús.

hoûtoi idóntes gynaîka asteían tō̂i eídei, gynaîka adelphoû autō̂n ek tō̂n hyiō̂n Israēl,

ónoma Sousannan thygatéra Chelkiou gynaîka Iōakim, peripatoûsan en tō̂i paradeísōi toû andròs autē̂s tò deilinòn kaì epithymḗsantes autē̂s

diéstrepsan tòn noûn autō̂n kaì exéklinan toùs ophthalmoùs autō̂n toû mḕ blépein eis tòn ouranòn mēdè mnēmoneúein krimátōn dikaíōn.

kaì amphóteroi ē̂san katanenygménoi perì autē̂s, kaì héteros tō̂i hetérōi ou prosepoieîto tò kakòn tò échon autoùs perì autē̂s,

oudè hē gynḕ égnō tò prâgma toûto.

kaì hōs egíneto órthros, erchómenoi éklepton allḗlous speúdontes, tís phanḗsetai autē̂i próteros kaì lalḗsei pròs autḗn.

kaì idoù haútē katà tò eiōthòs periepátei, kaì ho heîs tō̂n presbytérōn elēlýthei, kaì idoù ho héteros paregéneto,

kaì heîs tòn héteron anékrine légōn Tí sỳ hoútōs órthrou exē̂lthes ou paralabṓn me? kaì exōmologḗsanto pròs allḗlous hekáteros tḕn odýnēn autoû.

kaì eîpen heîs tō̂i hetérōi Poreuthō̂men pròs autḗn: kaì synthémenoi prosḗlthosan autē̂i kaì exebiázonto autḗn.

kaì eîpen autoîs hē Ioudaía Oîda hóti eàn práxō toûto, thánatós moí esti, kaì eàn mḕ práxō, ouk ekpheúxomai tàs cheîras hymō̂n:

kállion dé me mḕ práxasan empeseîn eis tàs cheîras hymō̂n ḕ hamarteîn enṓpion kyríou.

Hoi dè paránomoi ándres apéstrepsan apeiloûntes en heautoîs kaì enedreúontes hína thanatṓsousin autḗn: kaì elthóntes epì tḕn synagōgḕn tē̂s póleōs, hoû parōikoûsan, kaì synḗdreusan hoi óntes ekeî pántes hoi hyioì Israēl:

kaì anastántes hoi dýo presbýteroi kaì kritaì eîpan ’Aposteílate epì Sousannan thygatéra Chelkiou, hḗtis estì gynḕ Iōakim: hoi dè euthéōs ekálesan autḗn.

hōs dè paregenḗthē hē gynḕ sỳn tō̂i patrì heautē̂s kaì tē̂i mētrí, kaì hoi paîdes kaì hai paidískai autē̂s óntes tòn arithmòn pentakósioi paregénonto kaì tà paidía Sousannas téssara:

ē̂n dè hē gynḕ trypherà sphódra.

kaì prosétaxan hoi paránomoi apokalýpsai autḗn, hína emplēsthō̂si kállous epithymías autē̂s:

kaì eklaíosan hoi par’ autē̂s pántes kaì hósoi autḕn ḗideisan pántes.

anastántes dè hoi presbýteroi kaì kritaì epéthēkan tàs cheîras autō̂n epì tē̂s kephalē̂s autē̂s:

hē dè kardía autē̂s epepoíthei epì kyríōi tō̂i theō̂i autē̂s, kaì anakýpsasa éklausen en heautē̂i légousa

Kýrie ho theòs ho aiṓnios ho eidṑs tà pánta prìn genéseōs autō̂n, sỳ oîdas hóti ouk epoíēsa hà ponēreúontai hoi ánomoi hoûtoi ep’ emoí. kaì eisḗkouse kýrios tē̂s deḗseōs autē̂s.

hoi dè dýo presbýteroi eîpan ‘Ēmeîs periepatoûmen en tō̂i paradeísōi toû andròs autē̂s

kaì kykloûntes tò stádion eídomen taútēn anapauoménēn metà andròs kaì stántes etheōroûmen autoùs homiloûntas allḗlois,

kaì autoì ouk ḗideisan hóti heistḗkeimen. tóte syneipámetha allḗlois légontes Máthōmen tínes eisìn hoûtoi.

kaì proselthóntes epégnōmen autḗn, ho dè neanískos éphyge synkekalymménos,

taútēs dè epilabómenoi epērōtō̂men autḗn Tís ho ánthrōpos?

kaì ouk apḗngeilen hēmîn, tís ē̂n. taûta martyroûmen. kaì epísteusen autoîs hē synagōgḕ pâsa hōs presbytérōn óntōn kaì kritō̂n toû laoû.

Kaì idoù ángelos kyríou ekeínēs exagoménēs apolésthai,

kaì édōken ho ángelos, kathṑs prosetágē, pneûma synéseōs neōtérōi ónti Daniēl.

diasteílas dè Daniēl tòn óchlon kaì stàs en mésōi autō̂n eîpen Hoútōs mōroí, hyioì Israēl? ouk anakrínantes oudè tò saphès epignóntes apekrínate thygatéra Israēl?

kaì nŷn diachōrísaté moi autoùs ap’ allḗlōn makrán, hína etásō autoús.

hōs dè diechōrísthēsan, eîpen Daniēl tē̂i synagōgē̂i Nŷn mḕ blépsēte hóti hoûtoí eisi presbýteroi, légontes Ou mḕ pseúsōntai: allà anakrinō̂ autoùs katà tà hypopíptontá moi. kaì ekálese tòn héna autō̂n, kaì prosḗgagon tòn presbýteron tō̂i neōtérōi, kaì eîpen autō̂i Daniēl ῎Akoue ákoue, pepalaiōméne hēmerō̂n kakō̂n: nŷn hḗkasí sou hai hamartíai, hàs epoíeis tò próteron

pisteutheìs akoúein kaì krínein kríseis thánaton epipheroúsas kaì tòn mèn athō̂ion katékrinas, toùs dè enóchous ēphíeis, toû kyríou légontos ’Athō̂ion kaì díkaion ouk apokteneîs:

nŷn oûn hypò tí déndron kaì potapō̂i toû paradeísou tópōi heṓrakas autoùs óntas sỳn heautoîs? kaì eîpen ho asebḗs ‘Ypò schînon.

eîpen dè ho neṓteros ’Orthō̂s épseusai eis tḕn seautoû psychḗn: ho gàr ángelos kyríou schísei sou tḕn psychḕn sḗmeron.

kaì toûton metastḗsas eîpe prosagageîn autō̂i tòn héteron: kaì toútōi dè eîpen Dià tí diestramménon tò spérma sou, hōs Sidō̂nos kaì ouch hōs Iouda? tò kállos se ēpátēsen, hē miarà epithymía:

kaì hoútōs epoieîte thygatrásin Israēl, kaì ekeînai phoboúmenai hōmiloûsan hymîn, all’ ou thygátēr Iouda hypémeine tḕn nóson hymō̂n en anomíāi hypenenkeîn:

nŷn oûn lége moi ‘Ypò tí déndron kaì en poíōi toû kḗpou tópōi katélabes autoùs homiloûntas allḗlois? ho dè eîpen ‘Ypò prînon.

kaì eîpen Daniēl ‘Amartōlé, nŷn ho ángelos kyríou tḕn rhomphaían héstēken échōn, héōs ho laòs exolethreúsei hymâs, hína kataprísēi se.

kaì pâsa hē synagōgḕ anebóēsen epì tō̂i neōtérōi, hōs ek toû idíou stómatos homológous autoùs katéstēsen amphotérous pseudomártyras:

kaì hōs ho nómos diagoreúei, epoíēsan autoîs, kathṑs eponēreúsanto katà tē̂s adelphē̂s. kaì ephímōsan autoùs kaì exagagóntes érripsan eis pháranga:

tóte ho ángelos kyríou érripse pŷr dià mésou autō̂n. kaì esṓthē haîma anaítion en tē̂i hēmérāi ekeínēi.

Dià toûto hoi neṓteroi agapētoì Iakōb en tē̂i haplótēti autō̂n. kaì hēmeîs phylassṓmetha eis hyioùs dynatoùs neōtérous: eusebḗsousi gàr neṓteroi, kaì éstai en autoîs pneûma epistḗmēs kaì synéseōs eis aiō̂na aiō̂nos.